Неки од најпознатијих фабулиста су Аесоп иКрилов. Ови сјајни људи могу пронаћи посао који се зове басна "Вук и Јагње". Плоскање обје ствари је слично, али постоје разлике. Прво можете размотрити стварање древног грчког фабулиста. За разлику од дела руског песника, Аесопова прича је написана у облику прозе. Постоје и друге карактеристичне особине.
Завера почиње чињеницом да је вук видео јагње. Безалеко је пио из потока. Вук је желео да изнесе изговор који би му помогао да једе јагње. Предатор је отишао узводно. Рекао је да јагње пада воду и он не може пити. Почео је да прави слабе изговоре, јер је стајао испод струје и једва додирнуо воду својим уснама, тако да то није могао учинити. Онда је вук устао новим оптужбама. Према његовим речима, јагње прошле године псовао је оца лошим речима. Он је одбацио оптужбу, објашњавајући да тада није ни рођен, па није могао никога злостављати. Тада је предатор испустио маску борца за правду. У сваком случају, он је хтео да једе свој плен, иако је паметно оправдао.
Као што показује Аесопова прича "Вук и Јагње"Злочинац ће и даље чинити лошу ствар, ако има, упркос искреним оправдањима. Сада можемо размотрити како је још један фабулист написао на ову тему за неколико векова.
Књига "Вук и Јагње" написао је ИванАндреевич у поетском облику. Јагње је пило до потока. Гладан вук га је видео. Није одмах појео плен, већ је одлучио да се скоро легално поступа, поступајући као тужилац. У почетку је предатор рекао да је јагње узнемирено водом. Био је веома културно оправдан. На крају крајева, пије на прагу тока, тако да он то не може учинити. Вук је замишљао да је беба била непристојна према њему прошлог лета. Јагње је рекао да тада није ни рођен. Зуби се нису одрекли и оптужили дечака чињенице да је, према томе, његов брат тада био у супротности са њим. Тако је спроведено вербално сукобљење вука и јагњета. Прича се завршава чињеницом да је предатор схватио неуспјех његових оправдања неупућеног чина, признајући да само жели да једе. Одлучено је судбина плијена.
Фабле "Вук и Јагње" Крилов на плочи је врлоСлично је истоименом Езопу. То се разликује по томе што је написано у стиху, на почетку се налази закључак. Каже да су слаби у јакој увек кривци. Постоји пуно доказа у историји. Рад Аесопа такође води том закључку.
